401人們形象的把國家利益，集體利益和個人利益之間的關系比喻成“大河有水小河滿，小河無水大河干”，這表明(C)

　　A三者利益是完全和諧的，不會產生矛盾 B三者利益是相互滲透的，且同等重要

　　C三者利益密切聯系，相互影響 D沒有個人利益就不會有國家利益和集體利益

　　402下，職業活動的出發點和歸宿是(B)

　　A國家興亡，匹夫有責 B實現人生理想 C追求個人美好生活 D為人民服務

　　403某國有企業經營盈利卻上報虧損，對此你的看法是(D)

　　A為了取得政府的扶持，可以理解 B為了本單位的發展和職工的利益，應該支持

　　C合理避稅，將資金留在企業 D名為集體，實則損害國家利益

　　404愛崗敬業是國家對每個從業人員的(B)

　　A最高要求 B基本要求 C全部要求 D時代要求

　　405愛崗敬業的基本要求是(B)

　　A將自己喜歡的工作做到最好 B干一行，愛一行

　　C今天工作不努力，明天努力找工作 D即使是不喜歡的工作也要完成

　　406樂業是一種優秀的職業情感，勤業是一種優秀的職業態度，精業是一種高超的職業(A)

　　A能力 B技巧 C成就 D標準

　　407當說起我國古代的包拯時，人們容易聯想到(C)一詞

　　A愛崗敬業 B誠實守信 C辦事公道 D奉獻社會

　　408一個人處理好各種利益關系，樹立良好的職業形象(B)是必須遵循的基本原則

　　A和善待人 B公公正 C衡矛盾 D特事特辦

　　409奉獻，通常是指(C)奉獻

　　A志愿 B人民 C崗位 D無私

　　400講奉獻并不是忽視個人利益，只是要正確處理好國家，集體和個人三者之間的(B)關系

　　A衡 B利益 C公 D交換

　　411、道德源自于(C)的需要。

　　A、動物的需要 B、植物的需要 C、人類自身的需要 D、個人的需要

　　412、馬克思主義認為，道德起源于(D)

　　A、人性中的情感、欲望 B、“天”或“神”的意志或啟示

　　C、人性本善 D、人類的歷史發展和人們的社會實踐

　　413、“不可偷盜”不是(A)的道德

　　A、原始社會 B、奴隸社會 C、封建社會 D、資本主義社會

　　414、下列不屬于遵守道德需要處理的關系是(D)

　　A、個人與他人的關系 B、個人與社會的關系

　　41C、人與自然的關系 D、動物和植物的關系

　　415、個人與他人的關系，在本質上是社會關系尤其是社會(A)的表現形式

　　A、利益關系 B、心理關系 C、意識關系 D、存在關系

　　416、關于道德，以下說法中正確的是(D)

　　A、道德是由國家強制力保證實施的B、道德和法律一樣可以制約一切損害他人的行為

　　C、道德是調節社會關系的唯一手段D、在法律無法干涉的領域，道德卻能發揮作用

　　417、奴隸主認為買賣奴隸道德，奴隸認為反對虐待是道德的，這說明道德(B)

　　A、具有不穩定性 B、具有階級性 C、具有歷史繼承性 D、具有相通性

　　418、“尊老愛幼”各個國家都提倡，這說明道德具有(D)

　　A受經濟關系制約性 B具有階級性 C具有歷史繼承性 D具有相通性

　　419、(C)是道德的基礎，也是道德的歸宿和目的。

　　A、認識 B、評價 C、實踐 D、修養

　　420、道德以“應當怎樣”為尺度，來衡量和評價人們行為的現狀，并力圖使人們的行為現狀符合于“應當”的尺度。這指的是道德的(B)。

　　A、認識功能 B、調節功能 C、服務功能 D、評價功能

　　421、關于道德的理解，有誤的一項是 ( B)

　　A、社會生活離不開道德B、道德的內容在各個時代都是相同的

　　C、良好道德是人生發展、社會和諧的重要條件D、提升道德境界要從自我做起，從小事做起

　　422、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”反映了(D)

　　A、鄰里之間要互幫互助 B、要養成勤儉持家的好慣

　　C、夫妻之間要互相照顧、相互忠誠 D、要在全社會弘揚尊老愛幼的美德

　　423、公民道德建設的核心是(A)

　　A、為人民服務 B、集體主義C、D、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛 424、公民道德建設的基本要求是(C)

　　A、為人民服務 B、集體主義C、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛D、 425、被稱為“中華民族之魂”的是(A)

　　A、愛國主義 B、馬克思主義 C、集體主義 D、為人民服務

　　426、下列行為不屬于遵紀守法行為的是(B )

　　A、嚴格遵守單位的安全生產規章制度 B、簡化作業程序

　　C、工作自控能力強，工作責任心強 D、服從公司管理，不遲到早退

　　427、下列不屬于職業道德規范的是(B)

　　A、愛崗敬業 B、愛國守法 C、誠實守信 D、服務群眾

　　428、下列關于家庭美德的說法不正確的是(D)

　　A、尊老愛幼是中華民族的優良傳統。 B、撫育子女是父母的道德義務。

　　C、搞好鄰里團結的前提是相互尊重。 D、男女有別，所以夫妻之間是不的的。

　　429、在網絡上，各種層次或腐朽落后、或先進合理的道德意識、行為并存，相互摩擦和碰撞。這說明道德具有(C)

　　A、自主性 B、開放性 C、多元性 D、滲透性

　　430、下列行為符合網絡道德規范的是(B)

　　A、干擾別人的計算機工作B、不在網上公布別人的信息C、下載盜版軟件 D、盜取別人的QQ號碼 431、下列說法不正確的是(A)

　　A、職業道德是在一般社會實踐基礎上形成的B、職業道德往往比較具體、靈活、多樣。

　　C、職業道德可以加強職業、行業內部人員的凝聚力D、職業道德可以使個人道德品質成熟化

　　432、古代講買賣公、童叟無欺，現代講“顧客是上帝”、誠信服務，這說明職業道德具有(D)

　　A、行業性 B、多樣性 C、群體性 D、繼承性

　　433、職業和職業道德的產生及其發展的根本原因和客觀基礎是(A)

　　A、社會大分工 B、社會實踐 C、社會意識 D、社會存在

　　434、(A)的職業道德處于萌芽時期

　　A、原始社會 B、奴隸社會 C、封建社會 D、資本主義社會

　　435、職業道德在(B)形成

　　A、原始社會 B、奴隸社會 C、封建社會 D、資本主義社會

　　436、職業道德在(C)得到初步發展。

　　A、原始社會 B、奴隸社會 C、封建社會 D、資本主義社會

　　437、古人云“天下為公”、“公而忘私”，這說明了我國職業道德傳統的那個內容?(A)

　　A、公忠為國的社會責任感 B、恪盡職守的職業精神

　　C、自強不息、勇于創新的拼搏精神 D、以禮待人的和諧精神

　　438、(A)是儒家道德的核心。

　　A、仁 B、義 C、禮 D、信

　　439、孔子講“執事敬”，朱熹解釋為“專心致志，以事其業”。這說明了我國職業道德傳統的那個內容?(B)

　　A、公忠為國的社會責任感B、恪盡職守的職業精神

　　C、自強不息、勇于創新的拼搏精神D、以禮待人的和諧精神

　　440、孔子指出：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身成仁”;孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”，這說明了我國職業道德傳統的那個內容?(B)

　　A、自強不息、勇于創新的拼搏精神 B、以禮待人的和諧精神

　　C、誠實守信的基本要求 D、以義取利的價值取向

　　451、西方發達國家的職業道德精華不包括(A)

　　A、和諧 B、敬業 C、誠信 D、創新

　　452、形成職業態度，是從業人員實現職業目標的精神動力的是(A)

　　A、職業理想 B、職業良心 C、職業榮譽 D、職業作風

　　453、職業道德對職業理想的總立場是樹立職業理想要從(A)出發。

　　A、社會整體利益 B、單位的利益 C、家庭的利益 D、個人的利益

　　454、職業態度最基本的要求就是(B)

　　A、樹立共產主義遠大理想 B、樹立主人翁的勞動態

　　C、樹立D、樹立個人遠大志向

　　455、人類社會的第一次社會大分工是(A)

　　A、畜牧業和農業 B、工業和農業C、手工業和農業 D、體力勞動和腦力勞動

　　456、(C)既是人們社會地位和社會角色的集中體現，又是個人利益和自我價值實現的主要途徑。

　　A、作業 B、工業 C、職業 D、產業

　　457、關于職業發展與職業道德的說法，不正確的是(B)

　　A、個人職業發展的深度有賴于職業道德B、職業發展客觀上與職業道德關系不大

　　C、職業發展客觀上要求提升職業道德D、建設要求職業發展與職業道德相輔相成 458、職業素養良好而成為(C)，英語簡稱CQ。

　　A、情商 B、智商 C、職商 D、商業

　　459、關于職業素養的說法不正確的是(A)

　　A、職業素養是從業人員自己的事情，和單位關系不大。

　　B、職業素養是企業、單位和部門評價員工的重要指標。

　　C、職業素養能提高企事業單位的核心競爭力，是國家經濟穩定發展的前提。

　　D、職業素養是一種潛在的能量，需要個體通過職業行為表現出來。

　　460、學者的博學、記者的敏銳、軍人的果斷等，這些說明了職業素養的哪個特征?(B)

　　A、專業性 B、穩定性 C、內在性 D、整體性

　　461、關于職業形象的標準，下列說法不正確的是(D)

　　A、尊重區域文化的要求 B、尊重行業特征和文化的要求

　　C、與個人的職業氣質、年齡、工作態度等相契合。 D、要雍容華貴

　　462、歌德說：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。”這說明每個人都要具體(B)

　　A、職業形象意識 B、責任意識 C、創業意識 D、團隊意識

　　463、下列不是創新意識的主要特征表現的是(D)

　　A、新穎性 B、社會歷史性 C、個體差異性 D、歷史繼承性

　　464、職業精神首要的實踐內涵是(A)

　　A、敬業 B、勤業 C、創業 D、立業

　　465、與基本經濟制度相適應的道德的基本原則是(D)

　　A、個人主義 B 、民族主義 B、集團主義 D、集體主義

　　466、“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”孟子的這句話表明(B)

　　A、誠實守信是自然形成的行為準則B、誠實守信是每個人都需遵守的做人準則

　　C、誠信的內涵還需我們進一步探討D、誠實守信只要放在心里就可以，不必表現在行動上 467、職業意識的形成主要受哪兩個方面的影響。(A)

　　A、家庭和社會 B、個人和家庭 C、社會和國家 D、國家和個人

　　468、職業精神是精神體系的重要組成部分，其本質是(A)

　　A、為人民服務 B、集體主義 C、 D、共產主義

　　469、下列不屬于職業精神的特征的是(B)

　　A、其本質是為人民服務B、其形成與發展不具有“灌輸性”

　　C、其形成于發展具有“灌輸性”D、它是精神體系的重要組成部分

　　470、下列不屬于職業技能中的動作技能的是(C)

　　A、駕駛 B、擒拿 C、法律推理 D、筆錄

　　471、下列關于職業尊嚴的說法不正確的是(D)

　　A、是從業人員獻身事業的心理條件B、是形成和諧人際關系的情感保證

　　C、是提高業務技能的內在動力 D、可以讓別人敬畏自己

　　472、中國共產黨在哪次會議上以決議的形式，肯定了為人民服務是道德以及職業道德的核心，為我們加強道德建設指明了方向。(A)

　　A、十四屆六中全會 B、十四屆七中全會 C、十七屆三中全會 D、十七屆四中全會 473、對于共產黨員和先進分子來說，為人民服務的要求是(A)

　　A、大公無私 B、先私后公 C、事不關己高高掛起 D、照顧人情

　　474、對于普通勞動者來說，為人民服務的要求是(C)

　　A、大公無私 B、無私奉獻 C、倡導義務服務，肯定有償服務的實踐意義 D、先私后公

　　475、職業道德的基本要求是(C)

　　A、為人民服務 B、集體主義 C、“五愛” D、

　　476、的靈魂是(A)

　　A、馬克思主義指導(靈魂)B、(主題)

　　C、以愛國主義的民族精神和以改革創新的時代精神(精髓)D、(基礎) 477、職業道德建設的基本原則是(B)

　　A、要體現 B、為人民服務C、集體主義 D、人道主義 478、(C)是職業道德最起碼的要求

　　A、 個人主義 B、集體主義 C、人道主義 D、共產主義

　　479、集體主義的根本出發點和歸宿點是(A)

　　A、集體利益高于個人利益(根本出發點和歸宿點)

　　B、在保證社會整體利益的前提下，實現個人利益與集體利益的結合。(集體主義的本質特征)

　　C、當個人利益與集體利益發生矛盾是， 個人利益要自覺服從集體利益。(集體主義原則的根本要求)

　　D、集體主義在強調集體利益高于個人利益的前提下，同時強調要充分滿足個人的正當利益，促進個性的發展和個人價值的實現。(集體主義原則的重要方面)

　　480、下列不屬于個人主義的特征的是(A)

　　A、鼓吹“人的本性是善良的” B、鼓吹“人的本性是自私的”

　　C、把極端的個人私利當做判斷行為善惡的標準。 D、一個人欲望的滿足為歸宿。

　　481、關于個人主義的論述不正確的是(B)

　　A、個人主義是資產階級道德觀的核心，與集體主義根本對立。

　　B、個人主義和集體主義相輔相成，對立統一。

　　C、要堅持，就必須反對個人主義。D、個人主義是危害極大的腐蝕劑。

　　482、下列不屬于愛崗敬業所表達的道德要求是(D)

　　A、“干一行愛一行” B、精益求精，盡職盡責

　　C、“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥” D、不感興趣的工作就應該敷衍了事

　　483、當前道德建設的重點是(B)

　　A、愛崗敬業 B、誠實守信 C、辦事公道 D、服務群眾

　　484、在處理從事職業和物質利益關系時，不正確的觀點是(C)

　　A、熱愛本職工作與人才流動相統一 B、忠于職守與物質待遇相統一

　　C、以追求高收入為目標，任意跳槽 D、人能盡其才與物能盡其用相統一

　　485、職業道德的最基本要求是(A)

　　A、愛崗敬業 B、誠實守信 C、辦事公道 D、服務群眾

　　486、職業道德中最高層次的要求和最高境界是(D)

　　A、愛崗敬業 B、誠實守信 C、辦事公道 D、奉獻社會

　　486、(B)是一切職業道德的“立足點”

　　A、愛崗敬業 B、誠實守信 C、辦事公道 D、奉獻社會

　　487、下列古代故事，不是關于誠實守信方面的是(D)

　　A、曾子殺豬(以信教子) B、商鞅立木樹信C、烽火戲諸侯 D、子路受牛、子貢讓金

　　488、下列關于誠實守信的說法不正確的是(B)

　　A、誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的準則。

　　B、誠信是做人的準則，但做事時可以看實際情況做決定，不能拘泥于小節。

　　C、誠實守信是每一個行業樹立形象的根本D、誠實守信是社會健康發展的重要保障

　　489、古代家周敦頤把(C)提到了“五常之本，百行之源”的高度

　　A、愛國 B、守法 C、誠實 D、敬業

　　490、下列關于公正的含義的說法，不正確的是(B)

　　A、社會應按照每個人的勞動質量和數量公的分配勞動報酬和財富。

　　B、由于每個人的出身不一樣，所以人們獲得權力的機會是不等的。

　　C、人們的受教育權力、文化娛樂權力是等的。

　　D、人們有言論自由、遷居的自由。

　　491、關于辦事公道對從業人員的作用的說法不正確的是(C)

　　A、是從業人員必須具備的職業素質B、是幫助從業人員正確處理個人、集體和國家三者關系的關鍵。

　　C、辦事公道是服務行業的事情，與一般勞動者無關。

　　D、可以為從業人員個人的發展創造一種公公正的競爭環境。

　　492、(C)是“為人民服務”在職業領域的集中和具體體現。

　　A、誠實守信 B、辦事公道 C、服務群眾 D、奉獻社會

　　493、下列不屬于服務群眾的基本特征的是(D)

　　A、以人民群眾的利益為出發點和落腳點 B、是每個人的職責所在

　　C、服務主體與客體的高度統一 D、服務群眾僅僅是領導和公務員的事情。

　　494、服務群眾的出發點是(A)

　　A、尊重群眾 B、幫助群眾 C、依靠群眾 D、方便群眾

　　495、服務群眾的落腳點是(D)

　　A、尊重群眾 B、幫助群眾 C、依靠群眾 D、方便群眾

　　496、關于服務群眾對企業的作用，下列表述不正確的是(D)

　　A、有利于提升企業的競爭力 B、有利于擴大企業的影響力

　　C、服務群眾是企業的一項重要內容和原則。

　　D、服務群眾是服務員的事兒，和企業沒關系。

　　497、(D)就是積極自覺的為社會做貢獻，是職業道德的本質特征。

　　A、誠實守信 B、辦事公道 C、服務群眾 D、奉獻社會

　　498、下列關于奉獻社會與市場經濟的關系，論述不正確的是(A)

　　A、市場經濟講求利潤和效益，與奉獻社會的要求是根本對立的。

　　B、的根本目的與奉獻社會精神似乎一致的。

　　C、無私奉獻精神作為一種道德追求，具有與相容的因素。

　　D、無私奉獻精神與運行機制是統一的。

　　499、(D)是從業人員實訓人生價值的必由道路，也是檢驗我們人生價值的終極目標。

　　A、誠實守信 B、辦事公道 C、服務群眾 D、奉獻社會

　　500、下列說法不正確的是(B)

　　A、發揚無私奉獻精神有助于抑制極端利己主義和享樂主義的蔓延

　　B、發揚無私奉獻精神不利于社會經濟的發展

　　C、發揚無私奉獻精神有助于彌補市場經濟力不能及之處

　　D、發揚無私奉獻精神有助于營造互助友愛、安定和諧的社會風氣

　　501、職業道德修養是指個人在職業活動中自覺按照職業道德原則、規范和理想進行自我教育、自我改造和

　　(B)的過程，并由此形成的職業道德境界。

　　A、自我啟發 B、自我鍛煉 C、自我欣賞 D、自我批評

　　503、下列不屬于職業道德修養的特點的是(C)

　　A、主客體相統一 B、主動自覺性 C、被動性 D、社會實踐性

　　504、職業道德修養主要是指勞動者在職業道德意識、職業道德行為和(C)方面的自我教育、自我修養。

　　A、公民道德品質 B、家庭美德品質C、職業道德品質 D、社會公德品質

　　505、加強職業道德認識修養，提高職業道德認識水方面，說法錯誤的是(A)

　　A、不用學習馬克思主義理論知識 B、要認真學習基本理論

　　C、要把理論學習與職業道德實踐緊密結合起來

　　D、必須認真學習馬克思主義、毛澤東和

　　506、道德評價包括道德的社會評價和(A)

　　A、自我評價 B、家庭評價 C、朋友評價 D、夫妻評價

　　507、職業道德修養的前提條件是(A)

　　A、職業道德認識 B、知行統一 C、榜樣學習 D、慎獨自省

　　508、職業道德修養的根本途徑是(B)

　　A、職業道德認識 B、知行統一 C、榜樣學習 D、慎獨自省

　　509、“慎獨”一詞出自(B)

　　A、《禮記?禮運》 B、《禮記?中庸》 C、《大學》 D、《春秋》

　　510、慎獨既是加強職業道德修養行之有效的重要方法，也是一種崇高的職業道德境界，它要求做到自重、自省、自警和(C)。

　　A、自戀 B、自豪 C、自勵 D、自謙