最全莊子經(jīng)典語(yǔ)錄一：

　　1、朝受命而夕飲冰。——《人間世》

　　2、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——《養(yǎng)生主》

　　3、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉;無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《莊酒·外篇·天地》

　　4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。——《莊酒·漁父》

　　5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遙游》

　　7、道隱于小成，言隱于榮華。——《齊物論》

　　8、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。——《莊酒·列御寇》

　　9、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。——《人間世》

　　10、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。——《莊酒·雜篇·天下》

　　11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?——《莊酒·列御寇》

　　12、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——《逍遙游》

　　13、小斌易方，大惑易性。——《駢拇》

　　14、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。——《莊酒·知北游》

　　15、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。——《齊物論》

　　16、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齊物論》

　　17、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。——《莊酒·盜跖》

　　18、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。——《逍遙游》

　　19、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無(wú)妄。——《莊酒·外篇·在宥》

　　20、為善無(wú)名，為惡無(wú)刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。——《養(yǎng)生主》

　　最全莊子經(jīng)典語(yǔ)錄二：

　　1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊酒·知北游》

　　2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》

　　4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》

　　5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 《莊酒