式和不適當(dāng)?shù)某蓴�歸因模式，發(fā)展對(duì)自己、對(duì)未來(lái)的更為積極的看法。最后，服用抗抑郁藥物可以緩解癥狀。

(三)強(qiáng)迫癥

強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由已地思考他不想考慮的事情;強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮，強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查、強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作是生活中常見(jiàn)的強(qiáng)迫癥狀。大多數(shù)人都有過(guò)強(qiáng)迫觀念，但只有當(dāng)它干擾了我們的正常適應(yīng)時(shí)，才是神經(jīng)癥的表現(xiàn)。

對(duì)強(qiáng)迫癥的產(chǎn)生有各種解釋。有人認(rèn)為，強(qiáng)迫觀念與強(qiáng)迫動(dòng)作是我們無(wú)意識(shí)地防止具有威脅性的沖動(dòng)進(jìn)入意識(shí)的一種替代方式，一個(gè)忙碌于強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作的人，一個(gè)腦中充滿了瑣碎強(qiáng)迫觀念的人，必然無(wú)機(jī)會(huì)思考那些具有威脅性的事件與觀念。強(qiáng)迫癥還與一個(gè)人的人格特點(diǎn)有關(guān)，有些強(qiáng)迫癥患者人格上有這樣一些特征：主觀任性、過(guò)分愛(ài)干凈、過(guò)分謹(jǐn)慎、注意瑣事、拘泥于細(xì)節(jié)、生活慣刻板，往往有強(qiáng)烈的道德觀念。另外，成人禁止子女表達(dá)負(fù)面的情感，是子女產(chǎn)生強(qiáng)迫癥狀的十分有代表性的背景特征。日本的森田療法，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人力圖控制強(qiáng)迫癥狀的努力，以及這種努力所導(dǎo)致的對(duì)癥狀出現(xiàn)的專注和預(yù)期，對(duì)強(qiáng)迫癥狀起維持和增強(qiáng)作用。因此，為了矯治強(qiáng)迫癥狀，應(yīng)放棄對(duì)強(qiáng)迫觀念作無(wú)用控制的意圖，而采取“忍受痛苦，順其自然”的態(tài)度。治療強(qiáng)迫行為的另一種有效的方法是“暴露與阻止反應(yīng)”，例如，讓有強(qiáng)迫性洗滌行為的人接觸他們害怕的“臟”東西，同時(shí)堅(jiān)決阻止他們想要洗滌的沖動(dòng)，不允許洗滌。

(四)恐怖癥

恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事與場(chǎng)景的非理性恐懼。恐：怖癥可分為單純恐怖癥(即對(duì)一：件具體的東西、動(dòng)作或情境的恐;懼)、廣場(chǎng)恐怖癥(即害怕大片：的水域、空蕩蕩的街道)和社交：恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較：多見(jiàn)，包括與異性交往的恐懼。患有社交恐怖癥的人害怕在社交場(chǎng)合講話(如在會(huì)場(chǎng)上講演、在公共場(chǎng)合進(jìn)餐時(shí)交談)，擔(dān)心自己會(huì)因雙手發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方的眼睛。

精神分析源觀點(diǎn)認(rèn)為恐怖是焦慮的移置。即個(gè)人將焦慮轉(zhuǎn)移到不太危險(xiǎn)的事物之上，從而避免了對(duì)焦慮來(lái)源的憂慮。行為主義觀點(diǎn)認(rèn)為恐怖是學(xué)習(xí)得來(lái)的，或者由直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)得來(lái)的(如在受到狗的一次攻擊后，發(fā)展起來(lái)對(duì)狗的恐怖)，或者由觀察學(xué)習(xí)得來(lái)(如觀察父母對(duì)某種場(chǎng)景的恐怖，而使子女形成同樣性質(zhì)的恐怖)，或者由信號(hào)學(xué)習(xí)得來(lái)(如一個(gè)學(xué)生在采黃花時(shí)