農(nóng)歷寒衣節(jié)的日期：

10月28日 星期一(己亥年（豬年）十月初一，距離農(nóng)歷寒衣節(jié)還有18天)

寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一天祭掃，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。北方將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

老北京寒衣節(jié)俗

在過去北京有句諺語叫“十月一?送寒衣”。這種風(fēng)俗早在明代就有了。劉侗的《帝京景物略》中寫的很詳細(xì)?所謂“識(shí)其姓字輩行?如寄書然”等等。意思是天氣冷了大家都穿新衣了，也應(yīng)該給死去的親人寄點(diǎn)寒衣去。每年到十月初一，人們總是預(yù)先糊好“寒衣包”、“金銀包袱”，在包袱外面寫上地址，某某人收然后再焚化了。十月初送了寒衣之后據(jù)說在清代還要頒發(fā)歷書各處書局刻印出售。舊時(shí)的北京大小胡同中常看到有人背一個(gè)布包?手中拿一疊子歷書?一邊走一邊叫賣“賣皇歷?賣皇歷。”這也算是舊京的一景吧。

風(fēng)俗慣

十月朔，秦歲首，送寒衣。秦人過年的節(jié)日食品是“黍?”，《荊楚歲時(shí)記》記載：“十月朔日，黍?，俗謂之秦歲首。”陰歷十月初一，謂之"十月朝"。秦朝雖然早亡，但秦歲首之，不僅在漢初沿用，而且在漢行《太初歷》之后，仍有影響。宋人蒲積中編《古今歲時(shí)雜詠》卷38載詩人沈遘的《初冬飲酒作》，其中詠道：“吾民久已作秦民，迄今十月猶遺俗。”從中可以看到秦文化至宋代，仍有遺存。我國(guó)自古以來就有新收時(shí)祭奠祖宗的俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍?祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。寒衣節(jié)流行于北方，南方鮮有耳聞。

在北方到了農(nóng)歷十月一之后，天也就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

后來，有的地方，“燒寒衣”的俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。